发出《需要关注林毓生的反科学主义》和袁伟时《回答对新文化运动的三大责难》等反驳林毓生先生的文章后，很快在万维教育与学术论坛上有了反应，遗憾的是，没见到对批评的实际内容的回应，而是用在姓名上做文章作人身攻击。 见下：

陶四龙、方叉叉、死马腩、何炸麻这几个人有什么共同之处？
送交者: 掏似聋 2006年7月27日06:05:02 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com

都是铁杆的科学主义者。xxxx呵呵地以为科学万能。其认识水平，基本上就是处在民国初年那个时候。SB陶四龙还好意思批什么林毓生。恰恰暴露了自己的无知。

骂人的是谁呢？我看连林先生的学生也不会是，但是林先生的拥护者无疑。拥护什么呢？因为“五四”新文化运动的反传统，确实使一些靠买弄传统文化为业者不丢饭碗也在人前有点抬不起头来，骗钱不那么容易了，譬如看风水，跳大神之类。虽然现在大陆也有学者在为他们取得合法身份努力，而且实际上他们也已死灰复燃，但总还有点名不正。俗话说远来的和尚好念经，林先生在美国是远来的和尚，住一阵回来仍是远来的和尚，这经都好念。现在林先生说了，今天中国的问题，根子就在新文化运动，激烈反传统，据说真理并不在科学一边（林先生加了“主义”二字，但实际指的就是科学。）那在谁一边呢？当然是站在科学对立面那一边了，林先生替他们说了话，居然有人反对，他们的痛恨发火都是可以想象得到的。

应该说这位还算不太凶狠，须知我不过说了一下不能把风水与地理混为一谈，就有人骂为“文革余孽”，以“要老子有枪，第一个干掉你这个满口喷粪的苍蝇”，这位还算没有以死亡相威胁。不过也不要以为他真的有什么宽厚之心，须知在一个人的姓名上做文章，也是历朝历代整人的一种手段。譬如“文革”中把要打的人的姓名倒贴还打上一个大叉，或者将某个字改变为恶语，如加个犭旁表示你乃畜牲之类，连国家主席的名字也有此经历。王毅先生考证，这是历来就有的巫术的遗留，“文革”期间出来的许多丑恶行为，都可以在中国传统文化中找到根源。在他写的《“破旧立新”狂潮中的文化返祖--“文化大革命”中铺天盖地的种种降灾致害巫术》姓名、画像而杀人的“黑巫术” 》、《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》《文革中爆发流行的人身侮辱方法及其巫术原理--"破旧立新"旗帜下文化"返祖"的一些具体例证》《“大批判”与诅咒巫术》中记录的那些场景，许多是我所亲历。

“五四”新文化运动的确是反传统的，遗憾的是并没有深入细致进行下去，许多坏传统保存下来了，始终没上好启蒙这一课，《回到五四 重新启蒙》并不是李慎之先生个人有此看法，而是中国大陆许多经历过那场浩劫的的知识分子，都痛切地感到的需要。与林先生的见解真是南辕北辙了。

当然在大陆知识分子中，林先生仍是有知音的，譬如发帖骂人的这位就是一个，不要以为这是什么市井无赖发出的，听说有些人是和林先生一样在美国拿有学位呢。还有所谓“科学文化人”也早就是这个调子，不过有点吞吞吐吐，不像林先生这样坦率。他们究竟在代表谁呢？看一看这种骂人的帖子应该是有好处的。

林先生说“没有想到今天中国思想界关于科学主义的争论仍然如此激烈”，我也没想到，两岸恢复来往多年了，作为著名中国思想史学家的林先生，对中国大陆现状与历史的了解，竟仍然如此隔膜。