近日文化部长孙家正答记者问时说：文化遗产是我们民族悠久历史的稀世证物，是我们与遥远的祖先联系、沟通的唯一渠道。保护文化遗产就是保护中华民族的悠久历史和赖以生存、发展，走向未来的文化根基。《人民日报》 ( 2006-06-09 第08版 )
   说的很好。同时也想到我家的祖屋，那是我出生和度过童年时代的地方，至今还难以忘却。
   随便一座民居也是文化遗产吗？是不是自夸？
   的确，论建筑，我的祖屋没有没有雕梁画栋，规模也不是很大，但家门口上有块扁额，上书“进士”二字，在我老家安岳，当时是独一无二。
   进士在江南一带多如牛毛，不算什么，但在四川稀罕，特别在位于丘陵地带的安岳县，更难得，整个清朝仅得十一人，其中点入翰林院的仅有四人，我祖父的祖父是其中之一，我们尊称他为赞臣公。那入过翰林院的另外三家，到我懂事的时候，均已默默无闻了，也许连后人也没有，而我家香火递传，还不断有人上大学，因此乡里尊重。我家并不是县里很有钱的人家，他们尊重的就是文化，尽管赞臣公已去世多年，仍把我家称为陶翰林家。 
   祖屋大门上的门神，画的是两位将军，秦叔宝和尉迟敬德，比真人还要大，彩色，画的很有精神，是我的祖父的祖父的祖父景铎公画的，但不是为自家而是为别人，给那时安岳县的一个很有钱的人家画的。
   传下来一个故事：在景铎公给那有钱人家画这门神时，因口渴，进入主人家堂屋倒了碗茶喝，竟被受到训斥，这个耻辱的记忆使他在临终时留下遗嘱，再困难也一定要让孙子读书。因为在那时，科举考试是农民子弟在和平时期能够改变社会地位的唯一出路。结果是他的孙子赞臣（大名绍绪）中了进士，第五十名，名次虽不算高，但在三百多人中也算靠前的了，大概是因年轻的优势被点入翰林院，翰林院是皇帝储备和培养人才的地方，偏重年轻人。地位的转换无疑有助他善于经营的父亲家道日益兴旺，翻修祖屋，而这时原来雇景铎公画门神的有钱人家已因子弟不肖衰败，把房子也出售了，于是我家特地去把那画有门神的大门买来装上。
   我自小受到的教育便是要勤奋节俭，防止出败家子。这故事便是教材之一。
   还有个故事：赞臣公有三个弟弟，开始只有他读书，老二襄臣公不服，为什么哥哥不种地？父亲说只要你好好读书，我也让你读。一发愤，居然也由秀才而举人，并被选出到湖南当知县。这里还有个故事：当报子来为他的儿子高中报喜时，看到家门紧闭，门前的田里有个老汉在犁田，便问他们老太爷在不在家？回答说：在家，我去给你通报。他不知道这位犁田的就是老太爷。于是老人从后门回了家洗脚换衣服再出来接见报子，一看都傻了眼。事情很清楚，两个儿子读书去了，父亲还不多干点，这也是家庭教育的教材。意思是不要忘本，我们本是出自农家。
   所以有记载说，在襄臣公做官后，父亲给他去信，要他对士绅恭敬，对百姓宽仁，但“对大奸巨盗讼棍猾吏之徒，则宜严治之以法，无事姑息，始足以扶善良类而戢豪纵，吾家本寒素，总以不玷官声，不滋物议为嘱。”他也真是这样做的，益阳有个时任两湖总督的胡林翼的叔父，在县里考试时来为人走后门，大怒，把此人关了起来，好在胡林翼是个明白人，没有怪罪还大大表扬一通，由此声名远播，据说有可能要被朝廷重用的，但不幸在上京途中得急病去世，年仅四十四岁。在老的安岳县志中有记载，但仅数百字，不知其详。他无子女留下，只有一幅他穿着官服的遗像挂在堂屋，还有画在贝叶上的罗汉图十几幅，每幅约今天32开本的书那样大小，一幅装一镜框，挂在书房的墙上，听老人说是他平反了一个冤狱，那家人为了报答，非要送给他不可才收下的，也成了他唯一留下的遗物。我相信这些说法，因为一个昨天还在种地的青年，今天当了县官，他应该还记得民间的疾苦，为老百姓做主。
    这些事情，过去我是不说的，也不让自己的下一代知道，怕她们出去说漏了嘴，被人认为是在美化地主阶级。但中国古代的士大夫，有几个家里没点田产呢，从诸葛亮到林则徐，按土改的标准都是该划为地主的。所以在消灭地主的时候，把一些本有传承价值的文化也消灭了也不奇怪，有些名声大的，如梁佩家的梁园，也许得到特殊保护能留存到今天，更多的则已湮灭。两岸复通后，1989年，我同族的一位叔父，从台湾回来探亲，他的家人早已迁居重庆，但他仍特地去安岳，一个目的就是想去再看看我家的祖屋，他说小时候去过，留下的印象很深。是的，我那祖屋，房子并不起眼，但文化气息很浓，文物字画，古籍、陶瓷、屏风、扁额、楹联、石山（石钟乳）、石雕像、多不是凡品，连花草树木都是别具匠心的，特别是环绕祖屋是经过一百多年培育起来的山林，在四川的红色丘陵中格外显眼。而许多花草树木是可供药用或有其他经济价值的，显示着创业者的务实和善于经营。可惜的是叔父看到的已只有几丛竹子和后来盖的几间小屋，别的全没了，他拍了一张照片给我，代替了说话。
   不过也有一点可以告慰的，是多年前光明日报刊出一条消息：安岳县文物馆举办展览，其中有珍贵文物宋徽宗和唐伯虎的画和贝叶罗汉，我一看就知道准是我家那幅画着一只白鹰并有许多人题字的宋徽宗的作品，唐伯虎画的则是一个美人。我记得还有幅用线香在纸上烧出条痕的美人画，也是很名贵的，似乎没有提到。不过我也放了心，土改时算是还有人懂得这些文物字画的价值，没有让它们流失，在政府管理的文物馆中应该可以得到安全，长久保存下去了。但是那个由家族世代相传下来的文化遗产，应该说是荡然无存了。翰林公的后人已无一人还留在老家。在海内外的倒还不少，也许有些文化因子还可以流传并融合到新的地球村的文化中去。风物长宜放眼量，的确应如此。